Pa effaith a gafodd dyfeisio argraffu ar ddatblygiad diwylliant Ewropeaidd?

Pan ddechreuodd math symudol metel Gutenberg bapur taro yng nghanol - 15fed ganrif, roedd storm yn bragu ym maes crefyddol Ewrop. Cyn hyn, roedd y Beibl, fel ystorfa eithaf awdurdod crefyddol, yn bodoli ar ffurf llawysgrif yn unig o fewn mynachlogydd a llyfrgelloedd bonheddig, gyda chredinwyr cyffredin yn dibynnu ar ddehongliadau clerigol i ddeall athrawiaeth. Fe wnaeth dyfodiad argraffu chwalu'r monopoli hwn yn llwyr ar wybodaeth. Er bod Beibl 1455 Gutenberg yn dal i fod yn Lladin, arweiniodd ei natur gynhyrchu màs at gynhyrchu miloedd o gopïau o fewn ychydig ddegawdau yn unig.

Erbyn 1517, pan bostiodd Martin Luther ei naw deg - pum traethawd ymchwil, roedd argraffu math symudol eisoes wedi sefydlu rhwydwaith dosbarthu aeddfed ledled Ewrop. Yn ôl yr ystadegau, rhwng 1520 a 1524 yn unig, argraffwyd gweithiau Luther dros 300,000 o weithiau, sy'n cyfateb i dair gwaith cyfanswm y llawysgrifau mewn llawysgrifen ym mhob un o Ewrop yr Oesoedd Canol. Trawsnewidiodd y twf ffrwydrol hwn mewn lledaenu printiedig y Diwygiad o ddigwyddiad lleol yn Wittenberg yn fudiad deallusol ysgubol ledled Ewrop. Hyd yn oed yn fwy chwyldroadol oedd y ffaith bod cyfieithwyr yn defnyddio gweithdai argraffu i drosi'r Beibl yn ieithoedd brodorol fel Almaeneg a Ffrangeg. Erbyn 1550, roedd 40 o fersiynau iaith gwahanol o'r Beibl yn Ewrop. Roedd hyn nid yn unig yn gwanhau monopoli'r Fatican ar ddehongliad athrawiaethol ond hefyd rhoddodd yr hawl i gredinwyr ymgysylltu'n uniongyrchol â'r testun cysegredig, gan nodi newid patrwm mewn ffydd o "gyfryngu eglwysig" i "ddehongliad personol."

Er bod prifysgolion yn bodoli yn Ewrop Ganoloesol, roedd effeithlonrwydd lledaenu gwybodaeth yn isel iawn. Dim ond ychydig gannoedd o gyfrolau oedd gan Brifysgol Paris yn ei llyfrgell yn y 13eg ganrif, y mwyafrif ohonynt yn weithiau diwinyddol. Y chwyldro dyblygu gwybodaeth a ddaeth yn sgiltechnoleg argraffuLlai o gostau llyfrau 80% rhwng 1500 a 1550, gan yrru twf ffrwydrol yn uniongyrchol yng nghasgliadau llyfrgelloedd prifysgol. Ehangodd casgliad llyfrgell Prifysgol Rhydychen o 200 cyfrol yn 1400 i 6,000 o gyfrolau ym 1600, gyda'r strwythur casglu yn ehangu o un ffocws diwinyddol i gynnwys meddygaeth, y gyfraith a'r gwyddorau naturiol.

Cafodd safoni argraffu effaith hyd yn oed yn fwy dwys ar ddatblygiad academaidd. Yn oes llawysgrifau mewn llawysgrifen, roedd gwahanol gopïau o'r un gwaith yn aml yn cynnwys amrywiadau sylweddol. Er enghraifft, roedd gan ffiseg Aristotle dros 20 fersiwn wahanol erbyn y 13eg ganrif. Yn gyntaf, roedd technoleg argraffu, trwy brosesau cysodi a phrawfddarllen safonol, yn galluogi dyblygu testunau gwybodaeth yn union. Arweiniodd y sefydlogrwydd testunol hwn at normau academaidd modern: roedd y rhifyn printiedig 1543 o "On the Revolutions of the Heavenly Spheres" gan Copernicus nid yn unig yn cynnwys siartiau seren union ond hefyd fformwlâu mathemategol safonedig, gan alluogi darllenwyr i wirio ei theori heliocentrig yn uniongyrchol. Cyfeiriodd yr hanesydd Elizabeth Eisenstein at y newid hwn fel "allanoli cof academaidd." Daeth gweithiau printiedig yn gronfeydd data gwybodaeth y gellir eu rhannu, gan ddarparu'r platfform cyfathrebu angenrheidiol ar gyfer y Chwyldro Gwyddonol.

Yn y 15fed ganrif, roedd Ewrop yn gartref i gannoedd o dafodieithoedd, gyda Ffrainc yn unig â dwsinau o amrywiadau iaith annealladwy ar y cyd fel Provençal, Llydaweg, ac Occitan. Roedd nodweddion lledaenu cyfryngau printiedig yn naturiol yn ffafrio'r defnydd o'r dafodiaith a siaredir fwyaf eang fel y cyfrwng, ac roedd y ffenomen hon o "gyfalafiaeth print" (term Anderson) yn gyrru safoni ieithoedd cenedlaethol.

Ailargraffwyd Beibl Almaeneg Martin Luther, a gyhoeddwyd ym 1522, dros 100 gwaith o fewn degawd, gyda chyfanswm cylchrediad yn fwy na 200,000 o gopïau. Cafodd y cyfieithiad hwn, yn seiliedig ar dafodiaith ranbarthol Sacsonaidd, ei ddyrchafu o dafodiaith ranbarthol i iaith safonol a ddefnyddir ledled yr Almaen trwy bŵer argraffu ac atgenhedlu. Prosesau tebyg a ddatblygwyd ledled Ewrop: Sefydlodd comedi ddwyfol Dante dafodiaith Tuscan fel sail Eidaleg trwy ei lledaenu gan weithdai argraffu Fenisaidd; Gwnaeth nofelau Rabelais y dafodiaith Parisaidd yn graidd Ffrangeg. Erbyn 1600, roedd prif wladwriaethau'r Genedl Ewropeaidd - wedi sefydlu systemau iaith ysgrifenedig sefydlog. Daeth yr ieithoedd printiedig hyn nid yn unig yn gyfrwng ar gyfer creu llenyddol ond hefyd siapiodd hunaniaeth ddiwylliannol y genedl fodern - taleithiau.

Cyn dyfeisio argraffu, roedd celf weledol yn gwasanaethu defodau crefyddol yn bennaf, gyda phaentiadau allor a ffenestri lliw yn brif ffyrdd i bobl gyffredin ddod ar draws delweddau. Daeth ymddangosiad technoleg argraffu bloc coed ar ddiwedd y 15fed ganrif â delweddau i fywydau'r bobl gyffredin - daeth printiau crefyddol rhad, cardiau chwarae, a chalendrau yn bestselers yn y farchnad. Fe wnaeth artistiaid fel Dürer gydnabod y duedd hon yn frwd a defnyddio technoleg argraffu copr i fàs - cynhyrchu eu gweithiau, gan dorri trwy gyfyngiadau gofodol wrth ledaenu celf.

Arweiniodd argaeledd eang delweddau printiedig at ffyrdd newydd o wybyddiaeth weledol. Roedd y Nuremberg Chronicle (1493) yn cynnwys dros 1,800 o ddarluniau torlun pren, dinasoedd cyddwyso, pobl, a golygfeydd mytholegol o bob cwr o'r byd i'w dudalennau. Roedd y "Gwyddoniadur Gweledol" hwn yn meithrin dychymyg gofodol darllenwyr. Roedd safoni lluniau gwyddonol hyd yn oed yn fwy chwyldroadol: cyhoeddiad 1543 Vesalius, *de Humani Corporis Fabrica *, canrifoedd wedi'u cywiro - hen wallau anatomegol a gyflawnwyd gan yr ysgol Galenic trwy union engrafiadau. Nid oedd y delweddau printiedig hyn bellach yn atodiadau yn unig i symbolau crefyddol ond daethant yn gyfryngau annibynnol ar gyfer trosglwyddo gwybodaeth a hyfforddi sgiliau arsylwadol, gan osod y sylfaen weledol ar gyfer cynnydd rhesymoliaeth.

Roedd ysgolheigion canoloesol yn dibynnu ar dechnegau mnemonig cymhleth i warchod gwybodaeth; Mae'r chwedl y gallai Thomas Aquinas adrodd holl weithiau Aristotle yn adlewyrchu cyfyngiadau storio gwybodaeth ar y pryd. Gorfododd y ffrwydrad gwybodaeth a ddygwyd gan Printing (erbyn 1500, Ewrop eisoes 20 miliwn o lyfrau) bobl i ddatblygu ffyrdd newydd o drefnu gwybodaeth. Yn 1574, cyflwynodd tafodiaith Ramus raniadau pennod systematig a phenawdau lefel aml - am y tro cyntaf; Yn 1605, cynigiodd Bacon system dosbarthu gwybodaeth wrth hyrwyddo dysgu; ac roedd ymddangosiad mynegeion printiedig a gwyddoniaduron yn yr 17eg ganrif yn nodi genedigaeth systemau adfer gwybodaeth fodern.

Dylanwadodd yr ailstrwythuro hwn o orchymyn gwybodaeth yn ddwys ar ffyrdd o feddwl. Roedd strwythur llinellol llyfrau printiedig yn meithrin galluoedd rhesymu rhesymegol, tra bod rhifau a mynegeion safonedig a mynegeion yn hyfforddi sgiliau dadansoddi ac echdynnu gwybodaeth. Nododd yr hanesydd Walter Ong: "Fe wnaeth argraffu greu 'darlleniad ar wahân,' gan alluogi darllenwyr i archwilio testunau y tu allan i'w fframwaith cyd -destunol yn feirniadol." Gosododd y newid meddwl hwn y sylfaen ar gyfer ysbryd rhesymol yr Oleuedigaeth. Pan luniodd Diderot y Gwyddoniadur, defnyddiodd natur systematig cynllun printiedig i drefnu gwybodaeth ddynol yn system resymegol a oedd yn chwiliadwy ac yn wiriadwy.

Effaith argraffuar ddiwylliant Ewropeaidd yn ymestyn ymhell y tu hwnt i effeithlonrwydd technegol. Ail -luniodd awdurdod gwybodaeth trwy osod testun, torri monopolïau diwylliannol trwy ddyblygu torfol, ac adeiladu hunaniaeth genedlaethol trwy ledaenu safonedig, gan ddarparu'r "system weithredu ddiwylliannol" yn y pen draw ar gyfer genedigaeth moderniaeth. O ddiwygiad crefyddol Martin Luther i chwyldro gwyddonol Newton, o greadigaethau dramatig Shakespeare i ledaenu syniadau goleuedigaeth, roedd bron pob symudiad diwylliannol a luniodd Ewrop fodern yn dibynnu ar y rhwydwaith lledaenu a adeiladwyd gan argraffu.

Yn y byd sydd ohoni o gyfryngau digidol cynyddol eang, wrth edrych yn ôl ar y chwyldro argraffu 500 - oed, gallwn gydnabod yn gliriach bod pob trawsnewidiad mewn technoleg cyfryngau nid yn unig yn newid y ffordd y mae gwybodaeth yn cael ei lledaenu ond hefyd yn ail-lunio batrymau gwybyddol dynol a genynnau diwylliannol dynol hefyd. Yn yr un modd ag y plannodd math symudol Gutenberg hadau moderniaeth ym mhridd diwylliant Ewropeaidd, mae technoleg ddigidol heddiw yn ysgrifennu pennod newydd yn esblygiad gwareiddiad.